西游记的故事有多少章节晶羽文学

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西游记中的玉皇大帝具有什么性格特点

《西游记》中玉皇大帝具有的性格特点是：昏庸无能，不分善恶，冷酷残忍 

《西游记》中的玉皇大帝弱看似软弱，办事无主见。文中的玉皇大帝，正是当时封建统治者的缩影，与齐天大圣孙悟空，猪八戒等人所代表的平民进行对比，揭露与批判了当时统治者的昏庸无能，讽刺了当时社会的黑暗。

吴承恩创作出玉皇大帝的形象，是用来寓当时的皇上，笼统的说是为了创作出当时的统治集团，玉帝对孙悟空的种种作为都是来表示当时统治集团的腐败。

思想内容：

《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。 [10] 

神话思维和权力意识：

从文本的基本性质和艺术总体上判断，《西游记》是一部宗教与神话、迷信与魔幻等要素混合的汉族民间文学文本，是一个经历漫长历史时间的集体创作和最后的个体加工的文本形式。它折射出先秦轴心文化衰微后华夏哲思的递减式没落和价值大厦坍塌后生活世界的混沌画面和世俗卜灶烂化的享乐图景。

对于儒道释三种价值体系的喜剧化的嘲笑和反讽，凸显出中国古代社会的晚期，随着商品经济萌芽和渐次，主流意识形态的解构和精神信仰的溃灭。《西游记》建构的神话世界，宗教隐喻着对于精神和心理的极权统治，被演绎成为皇权的象征辩橘。

于是皇权意识和神话思维在宗教化的艺术文本里合乎逻辑地结盟，诞生出一种宗教政治和政治化的宗教模式。

《西游记》呈现世俗世界和精神世界的双重极权——皇权和神权，生存主体无论在物质生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服于政权和宗教的二重宰制，在心理结构上集体无意识匍匐型漏于皇帝和佛祖的脚下。

显然，《西游记》的文本散发着与生俱来的国民奴性气味。即使是作为反叛偶像的“英雄”最终也不得不拜倒在象征高高在上统治形式的佛的“法力”之下。

参考资料来源：百度百科-西游记

玉皇大帝的性格特点和作者塑造这一形象的目的

《西游记》中玉皇大帝具有的主要性格特点是:昏庸无能,不辨愚忠.
作行闭者塑造玉档饥裂皇大帝这一形象的目的是:对封建统治者的嘲讽与蔑视,是对黑暗社会的尖锐讽刺,嘲笑和批肢肆判.

西游记中的玉皇大帝有什么样的性格特点

玉皇大帝的形象，与原本人们所认为的那种，公正公平，不可撼动的感觉完全不同，在西游记中他有很明显的缺陷。

1、昏庸无能；

2、冷酷此誉无情，

3、不辨愚忠。

作者塑造玉皇大帝这一形象的目的是：对统治者的嘲讽与蔑视，是对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲笑和批判。

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉?|等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一游仔历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。

全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已神扒汪佚版本十三种。

鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

ng>参考资料来源：百度百科-西游记

西游记中的玉皇大帝有什么样的性格特点

《西游记》玉皇大帝是天庭之主，为什么还拿不下悟空？各位，这个问题非常好。首先，它涉及到的是历史类的话题，是老百哪罩谈姓喜闻乐见的话题，很接地气。其次，这个话题比较轻松，所以是个难得的好题目。最后，作为文字工作者，小编认为，我们在阐述这类话题时，应该尽量客观、公正，不偏不倚。而且，应该注意我们的价值导向。因为，普及生活小常识，做好科普教育工作，也是我们文闷做字工作者的应尽之责。

在《西游记》中，玉帝是三界之主，是众仙之首，万神至尊，按理说应该非常厉害才对，但实际上给人的感觉却非常弱。那么，玉帝真的很弱吗？连孙悟空都打不过？笔者认为，玉帝这是装的，是故意显得那么弱。原因有以下几点。首先，西游记有着明显的推崇佛派，而贬低道派的倾向，玉帝虽然不是道祖，但也是道派之人，所以自然要让其出丑才符合作者的预期。

我们知道，明朝的嘉靖帝就是个十足的道士。吴承恩要批判他，自然就会把道教说得一文不值。玉帝，自然也就被作者弱化了。换句话说，这与西游记的作者生前的经历以及当时社会的背景息息相关。其次，玉帝是想借孙悟空之手，破解天庭众路神仙繁杂的困局。各位好好想想，就一猴子，玉帝竟然让它看守蟠桃园，要能不监守自盗就怪了，玉帝显然是故意而为，有放水之嫌疑。

鉴于李碰孙悟空后来保唐僧一路西行中的战绩，可以看出天庭是有高手的，而且远不是孙悟空可以匹敌的，可是当年孙悟空大闹天庭，竟没一位神仙能够降住它，不是很奇怪吗？其三：孙悟空很明显被如来佛祖当枪使了，为其佛派东传而成了开路先锋。孙悟空是如来佛祖的人，玉帝很清楚这一点，所以一看闹得太狠，就赶紧叫家长来管管。

西游记中的玉皇大帝的性格特点

《西游记》中玉皇大帝具有的性格特点是：昏庸无能，不分善恶，冷酷残忍 

《西游记》中的玉皇大帝弱看似软弱，办事无主见。文中的玉皇大帝，正是当时封建统治者的缩影，与齐天大圣孙悟空，猪八戒等人所代表的平民进行对比，揭露与批判了当时统治者的昏庸无能，讽刺了当时社会的黑暗。

吴承恩创作出玉皇大帝的形象，是用来寓当时的皇上，笼统的说是为了创作出当时的统治集团，玉帝对孙悟空的种种作为都是来表示当时统治集团的腐败。

玉皇大帝是吴承恩塑造的统治阶级，当孙悟空知道自己只是一个官职极小的弼马温时，打出天宫，临走时说：“俺老孙不干了，玉帝老儿不会用人”，这里吴承恩就借孙悟空之口诉说统治集团不会选拔才人。

《西游记》取材于《大唐三藏取经诗话》和民间传说，而其中的玉皇大帝，正是腐朽的统治阶级的代表。作者对当时社会众多不合理的现象，透过故事提枝缓出批评。

其主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四人保护唐僧西行取经，沿途历经磨难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。

吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级梁手集团内部矛盾不断激化，并日趋尖锐。

当时社会思想文化上启蒙思想兴起，人性解放思潮高涨，市猛渣模民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。

参考资料来源：百度百科-西游记

西游记中的玉皇大帝具有怎样的性格特点

在西游记里面，玉皇大帝的形象是多面的。

相信很多人都看过有关于神仙的电视剧，而在这些神仙电视剧中，讲到玉皇大帝的时候，他的形象一般都是特别威严以及公平的。不然在如此高位上，如果做出一些错误的决定，那么底下的一些仙家自然也不会服从。而在西游记里面，关于玉帝的形象可以说是特别多面的，在西游记里他这个人物有着非常多的缺点。

首先他这个人特别自以为是，不管在处理任何事情上，他个人的意见最重要，不愿意听底下神仙的意见。另外在一些神仙被贬的时候，他个人的表现也显得特别无情，其中对于沙僧所犯的一个小错误，特别不留情面，直接就将他贬乏了，而且受到的惩罚也特别重。另外他这个人特别欺软怕简核硬，在对一些性格比较软弱的神仙上，他极力打压，但在对孙悟空的态度上，就表明了他这个人专拿软柿子捏。

当孙悟空大闹天宫的时候，天上所有的神仙都在极力阻拦，而唯独少了玉皇大帝。玉皇大帝为何不出现了？还不是因为他打不过孙悟空，泼陵咐灶猴大闹天宫的威力让他害怕。就算他不是出于害怕，但为了少一桩事他也没有露面。而且在整部作品里面，玉皇大帝这个人物在很大层面上也代表了统治阶级。

从孙悟空知道自己做了弼马温之后，选尺扮择走出天宫，不愿再帮天庭干活时，就可以看得出来玉帝不会用人。

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