你的位置：首页 > 算命 » 正文

易经坤卦原文易经困卦原文

2024-11-02 18:22:52 | 467人围观 | 金牛座运势

本文向给大家分享易经坤卦原文相关知识，同时小编也会对易经困卦原文进行解释，如果能解决您在易经坤卦原文方面面临的问题，请收藏关注本站，现在开始吧！

坤卦之彖传破解之个人图书馆

易经:坤卦略解
《彖传》是孔子对卦辞的解释，只解释卦辞的意义，不解释爻辞。

《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，後顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

乾卦开头《彖传》的解释是“大哉乾元，万物资始，乃统天”，坤卦《彖传》的开头是“至哉坤元，万物资生，乃顺承天”，意思是到了极点坤这个元，万事万物是靠它而生的，所以它顺应天道，承载天道。乾代表天，乾卦主管“元”，乾元是指万事万物的开始，而坤卦是万事万物靠它而生，是地道，要顺应天道。乾卦的“始”有开始的意思，它是女字旁，指的是女孩子刚生出来。刚出生的女孩子当然不能生孩子，女人必须要成熟了才能生孩子，也就是乾卦不能直接产生万事万物，要到坤卦才可以生孩子，所以“始”和“生”是不一样的，“始”是第一个阶段，好比是童女、少女，而这个“生”就不是童女了，是母亲，“母”在甲骨文里也是女字旁，在“女”上加两个点，表示乳房，也就是成熟的女人，才能生孩子。所以孔子认为乾卦是第一位的，坤卦是第二位的：乾卦是“始”，是童女、少女，坤卦是“母”，是妇女，这是从女孩到女人的演变过程。

而老子反对孔子的这种说法，老子认为坤卦是第一位，乾卦是第二位，不过《道德经》没有明解《易经》，没有提到八卦，但是说了阴阳，老子说阴是第一位，阳是第二位。第四十二章“万物负阴而抱阳”，先阴后阳，除此之外，在第一章还说“无，名天地之始；有，名万物之母”，“无”就是童女的阶段，是“始”；“有”是妇女的阶段，而“无”就是阴到极点，是偏阴性的。所以在老子看来，阴性事物比如“无”是第一位“有”是第二位、女人是第一位男人是第二位，坤卦是第一位乾卦是第二位。而孔子认为男人是第一位女人是第二位，乾是第一位坤是第二位，这就是儒家的男尊女卑、天尊地卑、君尊臣卑，父尊子卑的思想的来源。

到底男人是第一位还是女人是第一位呢？我们看，男人不能自己生孩子，女人不能自己生孩子，男人和女人也不能生孩子，男人和女人必须交合才能生孩子，所以《易经》的伟大之处就在于告诉我们阴阳要交合，“天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生”，这种阴阳中和的思想就是中华文化的核心价值。所以男人和女人是并列第一，这个男女并列或者阴阳相和就是一个“易”字，上面是“日”，下面是“月”，“日”为太阳，“月”为太阴，所以日月上下结构就是“易”，阴阳交合，左右结构就是“明”，所以“知易为明”，佛家讲人生八苦，最重要的原因就是无明，老子说“知常曰明”，“易”就是“常”，这个“常”就是道，知道易道就可以“明”，明白宇宙万事万物的真相了就可以没有痛苦。

“坤厚载物，德合无疆”，大地非常宽厚，最大的功能就是承载万事万物，所以它的品德可以无边无际。大地是无限宽广的，所以人的美德也应该无边无际，这是同类。

“含弘光大，品物咸亨”，“含”是包容，“弘”是宽厚弘大，“光大”就是光明正大，这实际是指大地的品德，因为大地能包容，能弘扬，所以才光大；“品物”就是万事万物，“品”是“类”的意思，“咸”是“都”，“品物咸亨”就是万事万物都亨通，鲁迅《孔乙己》中的咸亨酒店就出自这里。

“牝马地类，行地无疆”，牝马和大地是一类的，都是阴性事物，“牝马”就是母马；“行地无疆”就是走在大地上可以走得无边际，母马虽然没有公马跑得快，但是耐力好，走的更远，人也是一样的，女人的耐力强，平均寿命也长。

我们再来比较一下乾坤，在《系辞传》里说，乾和坤一个主“大生”，一个主“广生”，原文是：“夫乾，其静也专（抟），其动也直，是以大生焉”，“抟”通“团”，意思是乾卦安静的时候是团在一起的，但是动的时候是直的，所以才能“大生”；而坤“其静也翕（xī），也动也辟（pì），是以广生焉”，“翕”是把羽毛合起来，也就是“合”的意思，“辟”是开辟，就是说坤卦安静的时候是合在一起的，但是动的时候就是张开的，所以才能“广生”——广泛地去生育。这里的意思就是乾卦好比男性生殖器，它静态的时候是团在一起的，动态的时候是直的；坤卦好比女性生殖器，它静态的时候是合起来的，动态的时候是张开的，将一乾一坤比作男根和女阴，它们交合以后就能生生不息。

“柔顺利贞，君子攸行，先迷失道，後顺得常”，君子可以继续前行，是因为他柔顺，按照乾卦（天道）的意愿来做，这就是走了正道，所以可以继续往前走。但是“先迷失道，後顺得常”，这是解释卦辞“先迷后得主”，因为走的太靠前了，没有按照天道来做，所以就迷失了方向，但是后来意识到这个问题，于是就“顺”了，“顺”一是指品性柔顺，二是说要顺应天道，然后就能“得常”，“常”是恒常不变的，在《道德经》里“常”就是“道”，所以“得常”也就是得道。

“西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆”，坤卦在西边、南边能得到朋友，在东边、北边要丧失朋友。古代“朋”和“友”是不一样的，“同门曰朋，同志曰友”，“朋”是同一个师门出来的，是同学，“友”是有相同志向的人，是同道，现在“朋友”变成了一个词。为什么西边、南边能得到同类，东边北边要丧失同类，我们可以从文王八卦的方位找到答案：西边的兑卦和南边的离卦这两卦都属于阴卦，兑卦只有最上面一根阴爻，离卦也只有一根阴爻在中间，所以都属于阴卦，坤卦也是阴的，因此它们是同类；东边的震卦和北边的坎卦都只有一根阳爻，所以它们都是阳卦，跟坤卦不是同类，所以会丧失同类。但后面还有一句“乃终有庆”，最终是一件好事，因为东边和北边虽然没找到同类，但是找到了异类，也就是“阳”，阴阳要互补，“孤阴不生，独阳不长”，所以终究是一件好事。

“安贞之吉，应地无疆”，因为大地是宽广的，所以永远都是吉的。这就告诉我们，人也要像大地一样，具备这种宽广无边，承载万物的坤卦之德。

易经坤卦原文 易经困卦原文

坤卦之彖传破解之个人图书馆

相关内容推荐：

易经坤卦原文易经困卦原文