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孔子(公元前551?公元前479),春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜)人。你知道他名字的由来吗?为何称他为“夫子”和“圣人”?
一、姓的来由。孔子是宋国公孙嘉的后代,公孙嘉字孔父。我国古人有的以祖先的“字”为姓,如鲁公子牙字叔,他的孙子就叫叔孙得臣。孔子也是按这种方式为姓的,故姓“孔”。
二、名、字的来由。孔子的父亲叔梁纥是鲁国的一个将军,他已有九个女儿和一个儿子。在当时男尊女卑的情况下,女儿是受歧视的,而叔梁纥仅有一个儿子又是瘸子,所以,叔梁纥很不满意。于是他就和妻子一起多次到曲阜东南的尼丘山求天神另赐一子。后来,果然生下了孔子,叔梁纥认为这是在尼丘山上求来的,就给他取名为孔丘,字仲尼,“仲”字是排行,表示“第二”的意思,所以过去有人称孔子为孔老二。
三、为何称“夫子”。“夫子”是老师的意思。孔子曾著书立说,聚众讲学,周游列国。他主张“有教无类”、“因材施教”,他提出学生学习应当积极思考,敢于坚持正确的观点。为中国的文化教育做出了重大的贡献,被尊为儒家的始祖。所以后人称他为“孔夫子”。
四、为何称“圣人”。“圣”字,在古代是聪明智慧的意思。孔子曾教诗书,传六艺,弟子三千,贤人七十二,声誉甚高,古代公认他是有学问的聪明人,是“圣人”。汉代董仲舒认为儒家宗旨对统治者有利,提出了“罢黜百家,独尊儒术”的主张,为统治者采用。从此,孔子创立的儒家思想便成为中国封建社会的正统思想。孔子也逐渐被尊崇为“圣人”,奉为“万世师表”,封为“至圣先师”,“大成至圣先师”,并以“大成”作孔子庙的殿名。
三字经有云:「复娶颜氏徵在。祷於尼山。生孔子。故名仲尼。其生之时。有麟吐玉书於阙里。其文云。水精之子。继衰周而为素王。」
三字经写得很清楚,在孔子刚出生的时候,有祥瑞吐玉书於阙里。而「阙里」者:在山东省曲阜县,正是儒家最根本之发源地,也是「上天」的龙脉之一。
而玉书为「天文」,乃「上天」之提示或暗示。且「其文云。水精之子。」水精之子,乃水分子之精粹。在道家之祭坛上,「玉皇大帝」便有「水精子」在旁护驾。
然「继衰周而为素王。」乃孔子之思想,完全传承於周朝,以此为正统之延续也。而「素王」,在辞海之解释为:有王者之道,而无王者之位的人。
经上再言:「且孔子生有异貌。顶似唐尧。颊似虞舜。项类皋陶。眉类子产。手握天文。足履度字。耳垂珠庭。坐如龙蹲。立如凤峙。就之如日。望之如云。」
各位同好请冷静的想想,「顶似唐尧。颊似虞舜。项类皋陶。眉类子产。」请问是谁有这份能耐,能穿梭好几百年,而知孔子之面貌有如圣人之脸谱?
尤更盛者,还「手握天文。足履度字。」可见,孔子确为「上天」之化生,来导正传统文化之“失轨”!
而「胸有五个大字。制作定世符。」更能显现孔子之天命,为乱世之导航者。其所作之「春秋」,也具有正面之重大意义。
正如,孟子曰:「孔子成春秋,而乱臣贼子惧。」「春秋」大作的完成,乃确为安定社会、有导误引正之标竿。甚至,後辈学者如关公,都爱不释手,以此书为一重要“手卷”。可见,其份量确为一「定世符」。
三字经就是这麼可爱,它从头到尾都是循序渐进的、按部就班的、由浅入深的介绍其精神重点。
如果,没有前面几篇「天之异象」的介绍。而突如其来的,说明孔子的来历,则会觉得“非常突兀”,而不知所云。
如今,介绍过这麼多「天之异象」的事实陈述,让人了解“上天”力量的展现,而更确定“上天”存在之事实。再阐述“上天”之特使,则学道者便很容易地接受。更确定会兢兢业业的,跟随先圣前贤的脚步,而不会迷失方向,无所适从。
是故,我们更应珍惜所得到之结论─孔子乃“上天”之天使。所以,孔子之言论,我辈应熟记在心,时时警惕自己。期望以孔子之精神,为我辈之精神支柱。
然而,孔子之言论与精神,都传承自「周公」(前章有深论)。故吾辈敢肯定周公乃“上天”之特使,周公之言论,吾辈更不可等闲视之!
最後,经上有言:「六十八。删诗书。赞周易。定礼乐。修春秋。」孔子在六十八岁时,就完成了诗书、周易、礼乐、春秋的整理。
请注意,「赞」者,在辞典之解释为:是在传记後面,用简短文字对人或事作褒贬。且「赞」者,有赞美之意。
可见,「周易」在周公时期即已完成,而至孔子时再发扬光大。事实如此,凡我学道者,更应有坚定的信念,还原历史之真相! 他是理想家.教育家.和...
孔子,名丘,字仲尼。春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学说创始人。公元前551年生于鲁国陬县(今山东曲阜),卒于公元前479年。孔子有个先祖叫公孙嘉奖,字孔文,公孙嘉奖可称为孔文嘉奖。古人有以祖先的名或字为姓的,到了孔子父亲这一代就用“孔”作为代号,孔子的“孔”就是这么来的。司马迁在《史记》里说孔子“姓孔氏”,这是从汉代姓氏不分的角度上来叙述上古历史的方式,正因为秦汉以后姓氏无别,以氏作姓,所以,司马迁才能说孔子“姓孔”。 孔子的父亲叔梁纥,在他已有九个女儿和一个儿子时,还觉得不满意。古时男尊女卑,女儿虽多不算有子;仅有一子,也是腿残拐瘸,总觉得是件憾事。因此,相传他和妻子到曲阜东南的尼丘山求天神再赐一子。后来果然生下一子,叔梁纥认为这是去尼丘山求神得来的,就取尼丘山的“丘”为名,“尼”为字,因男孩中孔子排行第二,“仲”在古文中是二的意思,所以字“仲尼”。 孔子的“子”,在古代“子”是对男子的一种美称或尊称,也含老师之意。所以,古代政治家、思想家、学者等,不直称其名,而称其为某子。如墨子、老子、孟子、孙子等。
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