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古代宗教有多乱道观里面供观音(求签拜佛)

2024-09-24 05:28:10 | 897人围观 | 金牛座运势

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求签应该什么时候求

礼拜佛菩萨，求签，没有时间上的规定，时时都可以。没有其它的规矩。

在佛门中，一个很重要的内容，就是改变命运之法，朋友你求了签，如果是好签还好，如果是坏签呢，你怎么改变呢？所以，在佛法中，就具体为我们讲到了，这个改运获福的方法。

佛法中，为我们谈到了因果规律，我们此时感受到的痛苦折磨，都是我们往昔（包括前世）的恶业所致，我们此时感受到的快乐幸福，都是我们往昔的善行所致。这就是因果规律，叫善恶有报。

所以，这里谈到的改运获福之法，一方面可以笑吵坦祈求佛菩萨，另一方面，就要在生活中，实践佛碰亮菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。你能改正过失，并多多行善积德，持之以恒，是能获得佛菩萨的奖励的。

在这里，要谈一下这种情况，为什么有的时候，行善积德却遇到了一些灾祸，困难，这是为什么呢？这是因为，灾祸，困难的生起，根源是我们往昔的恶业之果，往昔的恶果在此时成熟，故要先受报应。

在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气

此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。

另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。

最后，朋友你可以请一些佛学书籍来看下，我们信佛，学佛，不仅仅是去名山古寺烧个香，磕个头就了事了，我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去学习佛法，实践佛法（比如诵经，吃素，放生），去行善积德碰桐修来的。

佛学书籍寺庙里有请，新华书店也有售的。很多经书都很难懂，初学可以看一些佛法普及，佛法入门的书。

（佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）

道公佬是做什么的?

打醮
打醮名目繁多。有祈求平安的“打平安醮”；有驱瘟疫、除天灾、许愿打醮；有收成好，打醮酬谢；有丧葬，请道公佬打醮。打醮时，要设斋道祭祀，道公佬击鼓诵经，甚至有举行演戏娱神诸活动。目的是祈福和祭祀。
粤西打醮多在腊月至正月，打醮俗历来风行。各乡村几乎每年都有打醮活动，搭棚于祖庙设神坛，请道公佬主持作法事，并沿街游行，至设于各街坊及村口的土地公神位拜祭（称过社）。富有人家举行婚礼或因发了大财酬神、庆祝生辰等，亦有于自家门口或厅堂设坛打醮的。一般小醮侍弄一昼夜，罗天大醮闹七昼夜，村中设主坛和道场。
凡打醮，均供奉玉帝、观音、太上老君、财帛星君，祷告以求禳解灾祟与求降福。又向地藏王，本村所奉庙宇菩萨祭祀，祈求震慑野鬼恶妖，护佑凡间安宁。同时设醮荐（也称附荐）仪节，以祭奠生前属本村的冤鬼与孤魂；有些人家为附荐本家夭折冤魂，向打醮值理会交纳神金，为之举行哀送仪式使之能超渡，安然至“西方玄天极东世界”云云。
画符
画符是岭南方术中盛行的巫术。宋人《东轩笔录》云：“或云蛮人多行南法，畏符箓”。”清·张渠：《粤东闻见录》卷上“好巫”条：“书符咒水，日夕不休”。道光九年《新宁县志》：“寻常有病……师巫咒水书符。”及至民国初年，岭南还有人刻印了一部专门讲述符法的著作《省躬草堂符学秘旨》，作者自称其书传自“简码祖师”，光绪“戊戍春间，羊城疫症盛行，蒙祖师特赐教缮”，书符派送，“以资普遍。”岭南方术符咒道公佬作大而信众。
粤西汉族民间道教井字符，有井、天、地、火等汉字构成，用于收邪魔之用。井字符，主要传自道教告锋，源于秦汉时期的“画地为狱”巫术。作为岭南符法，则并非完全是对道符的复制，在植入过程中仍保有自己的特性。岭南符法渊源有自出于对鸟迹的模仿，故其符文自有独特之处；其二，岭南符法的书写材料也有不同于道符的物品。
请神
粤西有降庙之说。降庙，即降神、请神，旧时汉族民间祭把、占卜、治病诸活动中，常常伴有请神仪式。袁枚记载的请神仪式中所书写的“井”字，其实就是井字符，所谓“圈绕之”，即符箓中习见之“云脚”，神？”符号，这是旋符者运动自身的先天之？与天神感应。
每村中有总管庙，所塑之像，美丑少壮不同。有学降庙法者，法将成，则至庙卜卦请神。初至，插一剑于庙门之中。神降，则拔剑而回。神不降，则用脚踏倒之。如随足而起，则生。如不起，则为神诛矣。其法，将一碗盛水，写一井字圈绕之；地上亦写一井字围绕之；八仙桌中间，亦写一井字圈绕之。召童子四人，手上各写一“走”字圈绕之，将桌面反对碗口之上，四童以指抬桌。其人口念咒云：“天也转，地也转。左叫左转，右叫右转。太上老君，急急如令转。若还不袜咐晌转，铜叉叉转，铁叉叉转。若再不转，土地城隍代转。”念毕，桌子便转。然后请药方，无不验者。
命相
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和五行为理论基础。“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的需要。所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。名相是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。人相又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。家相也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。墓相（风水）也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。
占卜
唐《番禺杂记》载：“岭表占卜甚多，鼠卜、箸卜、牛卜、骨卜、田螺卜、鸡卵卜、蔑竹卜，俗鬼故也。” 现转用竹签，阴阳爻杯或星象等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福的迷信手法。计有：
观音灵签吕祖灵签关帝灵签黄大仙灵签有求必应灵签拜佛求签土地圣杯灵签财神灵签等。

求签拜佛

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