我来继续补充之,补在刚才的后面:
由于衲是大藏寺僧人,大藏寺在不论任何修诵的结尾,都会加诵六臂玛哈嘎拉护法礼赞文,所以衲便在编这度母仪轨时把它加入在结尾。
吽 礼拜速觉行源观自在
穿脚饰足踏维那也卡 身穿虎皮下袍大黑者
六臂众蛇缠绕作饰严 右上手持钺刀中珠鬘
下持骨鼓并猛力敲击 左手分持颅皿与三尖
及作束缚事业之勾索 尔现忿怒面相露獠牙
尔之三目忿视发直竖 仙都那记印于眉心间
顶上不动如来作印饰 颈系五十淌血人头鬘
顶带宝饰庄严骷髅冠 请由树降受用朵玛供
行者礼赞殊胜六臂者 祈依尔誓护持佛教法
祈依尔誓弘扬三胜宝 上师徒众及眷属逆缘
及障碍等伏祈作毁除 请速赐予成就所愿事
吽
上师怙主无别尊 行者至心作依止
请除我与有情众 一切不净垢染等
怙主上师无别尊 行者至心作依止
请除我与有情众 一切逆缘障碍等
(以上八句诵三遍)
以此功德回向未来生 愿能受持胜者妙法流
逆缘尽除得一切顺缘 证得无别上师怙主境
玛哈嘎拉是观音的忿怒护法相,度母是观音的寂静化身相,二者配起来修诵十分恰当。有关这护法礼赞文,衲今天就不解说了(注:见法师著作《本尊海会Ⅱ》),但它的来源亦十分殊胜,是一位大师在亲见护法显灵时所著的。加诵这护法赞文并非强迫性的。大家若不欲加诵,跳过这段烂庆丛即可。
礼赞祈求本尊之力故 祈愿我与众生所居地
病病贫困战争皆息灭 祈令善业吉祥皆增长
如宝珍贵菩提心 未生出者愿生出
已生出之菩提心 祈不退转倍增长
愿于弘扬宗喀巴 法王正法理则际
止息障碍之征兆 一切顺缘悉圆满
我及他人之三世 依止相属二资已
祈愿善慧名称佛 教法永住盛增长
这是最后的附加回向文。度母是不分宗派的。最后八句是格律派的回向文,属其它宗派者可以选择不诵,悉随己意。
这个仪轨是衲采众多不同传承仪轨的精华段落而合成的。它是一种祈请度母加持的形式,并无自化本尊之观想,所以无传承者亦可修诵
度母,全称为圣救度母,为观世音菩萨的化身,早
期译为「多罗菩萨」,又称多罗尊、多罗尊观音、多罗
观世音、绿度母、救度母、圣救度佛母,意译为眼、极
度、救度,是密教观音部的佛母,共有二十一尊,称二
十一度母,皆是观世音菩萨的慈悲化身,以绿度母菩萨
为主尊。
在无量劫前,有一世界名「聚光」,有一位「般若
月」公主,崇信敬礼佛法僧三宝,发广大誓愿:从现在
的世界一直到世界毁坏、虚空界毁坏,都要以女性的化
身来度化众生。所以称为「度母」。度母的名称遍闻於
十方,由诸佛所授记,真实不虚。
依照「度母本源记」所记戴:观世音菩萨於无量劫
前,以佛法教导利益有情,可是众生尚迷而不悟,沉沦
生死苦海,菩萨因悲愍众生而落泪,泪滴变成莲华再化
现成绿度母菩萨。绿度母菩萨对观世音菩萨说:「您不
要耽忧烦闷,我发誓作为您的助手,众生虽然无量,我
的誓愿也无量。」饥樱这就是圣救度母名称的由来。
依据「大方广曼殊室利经 观自在菩萨授记品」中
所载,观自在菩萨安住普光明多罗三昧时,以三昧力,
自眼中放出大光明,多罗菩萨即从光明中化生,为妙龄
少女形,以清凉光明普照众生,怜悯众生犹如慈母,誓
愿度一切众生脱离生死苦海。
绿度母菩萨一面两臂,身绿色,现慈悲相。头戴五
佛宝冠,身佩各种珠宝,著各色天衣,下身重裙以示庄
严;坐菩萨座於莲花月轮上,右足呈蹍踏状,左足踡
屈;右手向外置於右膝差判上,作施愿印,持乌巴拉花,左
手置於胸前,亦持乌巴拉花。
绿度母菩萨能增长行者福德,成就一切吉祥之事;
修持绿度母法,能断生死轮回,消除一切魔障、业障、
病苦等,增福、延寿、广开智慧,凡有所求,皆能满愿
成就。
这是绿度母心咒,这个咒感应快,十分灵验。
观世音菩萨帮助众生离苦,现出绿度母形象,常念绿度母心咒,能断轮回病苦之根源,免除一切魔障,也能够去除瘟疫种种病苦,消除世间一切灾难,增长寿命、福慧,凡有所求无不如愿灵应如响,所以西藏人喜欢念绿度母心咒。
绿度母在喇嘛教中相传为观世音菩萨的化身。度母,梵名Tara,全称圣救度佛母,我国古代称多罗菩萨、多罗观音,度母有许多不同的化现,包括有二十一度母、五百度母等等,皆为观世音菩萨之化身,而绿度母铅肆为所有度母之槐燃轿主尊,总摄其余二十尊化身之所有功德,她能救八种苦难,如狮难、象难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难,又称为"救八难度母"。
同时,还能把称为五毒的人类行为贪、嗔、痴、慢、疑中的"疑"转成究竟圆满的智慧,有护持妇妇幼儿的功德。本尊心咒具足一切息增怀诛之功用,消除一切众生的烦恼痛苦、满足一切众生愿求,现世富贵长寿平安吉祥、除诸病苦业魔障碍等,帮助众生解脱生死苦海,命终往生极乐世界,获得段尺究竟的安乐,因为其救度之迅速、摧灭魔业之勇猛,故又称作「救度速勇母」。
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